JAPcelona - Japon Barcelona BLOG -

Este blog va dirigido a extranjeros hispanohablantes interesados en la cultura japonesa. Lo presenta un japones que vive en Espana y que muestra su cultura. Una de las partes mas importantes de esta cultura tiene que ver con temas relacionados con el desarrollo de las nuevas tecnologias.
El velo pintado
Ayer fui a ver El velo pintado, la ultima pelicula de Naomi Watts y Edward Norton basada en una novela de Somerset Maugham. La historia nos cuenta como una chica de familia bien en el Londres de principios del siglo XX, mimada y excesivamente snob cambia su vida y alcanza la madurez gracias al amor verdadero.

Todo comienza en Londres en una fiesta. Rodeada del ambiente vanal y superficial al que esta acostubrada la protagonista conoce a un hombre que considera anodino y que esta interesado por ella. Su orgullo y la presion de su familia hacen que tome la decision de casarse con el sin apenas conocerlo y aqui comienza a cambiar su destino.

Su traslado a Shangai es el segundo paso en la gradacion espacial que le permitira encontrase a si misma y madurar. Los circulos de ingleses en Shangai tambien son vanales y superficiales de un modo mas atenuado, mas extrano, al estar rodeados de un espacio que dista mucho de Londres. Alli, ante el aburrimiento al que se ve sometida en su vida matrimonial, por no tener nada en comun con un marido que no a elegido sino que se ha obligado a tener se escapa a los brazos de un amante tan egoista como ella misma. El marido la descubre y le propone el divorcio pero ella no esta dispuesa a un escalando que todavia importa en su mundo, en su circulo social y prefiere aceptar el castigo que su marido le propone.

El marido de la protagonista el bacteriolo. Vive en Shangai estudiando enfermedades infecciosas y despues del engano de su mujer decide trasladarse a un pueblo infestado por el colera para investigar y tratar la enfermedad. Es un suicido en vida, y es consciente de ello. Tambien es un castigo para su mujer que despues se convertira en una leccion de vida pues solamente en el tercer espacio, el mas aislado de su mundo y, por lo tanto, el que no ofrece ningun tipo de distraccion, podra comprender quien es ella y quien es su marido, y podra, al fin, amarlo y perderlo.

Despues de reconocer a su amigo como persona, de amarlo, y de llegar al fin de experiencia de busqueda y crecimiento personal, la proganista regresa a Londres con un nino que engredara en China. Bilogicamente puede ser del marido o del amante pero esto no le importa. Su hijo es su marido, su continuidad y su fuerza que, en las calles de Londres, ante un encuentro fortuito con su antiguo amante, le permite decidir con fuerza por su propia vida al margen de la sociedad que la habia corrompido sin ella saberlo.
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cartas desde Iwo Jima
Iwo Jima, hermada de Banderas de nuestras padres, continua los procedimientos de esta pero desde un punto de vista diferentes. En esta caso, el elemento que liga pasado con presente no representa la falsedad de las banderas sino la ternura y la sinceridad de las cartas, de palabras escritas que nunca han encontrado respuesta, enterredas durante 60 anos, sagradas y calladas almas de los que alli perdieron la vida y que vuelven a ver la luz.

No solo el simbolo que todo lo empieza y todo lo acaba es comun en ambas peliculas tambien lo es la falta de razon de ser de la batalla en la que los japoneses saben que moriran de antemano. Es diferente, sin embargo, la razon de por que los soldados deben luchar, permanecer en lugar o escaparse de el y, sobretodo, la percepcion que tienen sobre los otros, los americanos, y que ellos mismos tienen sobre su pais y su trabajo como militares. En este caso hay que diferenciar tres tipos comportamientos: el falso heroe, el decepcionado y el superviviente. El primero esta representado por los altos mandos inferiors al general que desobecen sus ordenes porque tienen una idea equivodada de defensa de la patria que obliga a la muerte en caso de fracaso, en el caso que nos ocupa a una falsa muerte heroica que acaba en entrega al enemigo.

El segundo tipo de conducta del que hablabamos, el de los decepcionados, representa a los verdaderos defensores heroicos de patria, que si mueren por ella bajo sus convicciones y su extremada profesionalidad como altos mandos del ejercito. Es compromiso de los japoneses con su trabajo que, este caso, es verdadero y esta mas alla de todo fanatismo. Representan esta conducta tanto el atleta olimpico como el general. No es de extranar, que los dos mas heroicos, mas autenticamente nacionalistas, hayan estado en America y amado y respetado a los que ahora se ha convertido en sus enemigo.

El tercer tipo esta representado por el panadero, por un hombre totalmente ajeno al trabajo que esta obligado a desempenar, que no comprende y que detesta. No debe nada a su patria, sino que ella se lo debe todo: su familia, su vida y su trabajo. Un todo que el general entiende y que le devuelve agradecido, un regalo que el superviviente agradece enterrando a su general todavia en suelo nipon despues de morir honorablemente suicidandose con una bala americana de un colt 45.

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Banderas de nuestros padres
Que la guerra es un sinsentido eso ya lo sabemos. Tambien lo hemos visto a traves del cine en muchas peliculas de tematica antibelicista, pero cuando este sinsetido se ve reflejado en los que lucharon y en ambos lados, en su opinion, aguante o, simplemente dejarse llevar, en sus sentimientos, en su trabajo y en su vida, entonces entedemos todo un poco mejor. Banderas de nuestros padres es todo esto y mas. Es un alegato no solo contra la guerra sino contra la destruccion del ser humano, sea esta la que fuere, y su supervivencia.

Todo comienza a partir de una foto, de un reflejo de la realidad que se convierte en ficcion al ser impresa en millones de periodicos y que ser manipula hasta la saciedad convirtiendo esta ficcion en falsedad con fines economicos, porque la guerra, para los Estados Unidos es un negocio. No lo es en el caso de Japon, como se vera en la segunda parte de la obra de Clint Eastwood: Iwo Jima.

Pero, si la guerra es un negocio para los que mandan desde lejos, que es para los que se ven obligados a luchar en sus entranas? Pues en Banderas de nuestros padres es companerismo. Los heroes no quieren ser heroes, no lo son ni han luchado por su patria sino para salvar su vida y la de los que quieren y a los que les une la propia experiencia de la supervivencia. Y es por esto por lo que los supervivientes que colocaron aquella bandera, tan falsa como la foto en la incluso no aparecian todos los estaban, se sentian invadidos por la nausea, la repulsion y la incomodidad de tanta hipocresia que solo justificaban por el dinero que recaudarian, no para ganar la guerra, sino para salvar a la mayor cantidad posible de sus colegas.

De hecho, podemos ver en la pelicula como se desarrollan dos batallas de modo paralelo en analepsis desde un presente que representa el triunfo no del heroe, sino del superviviente, en el final de su vida. Las dos batallas son, evidentemente, Iwo Jima y el recorrido por Estados Unidos en busca de dinero para continuar el negocio. Cual de las dos es mas dura?


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Babel ( la pelicula)
Babel, de Inarritu, es una pelicula que muestra la mutiplicidad en la unidad a traves de la casualidad. En ella cuatro historias independientes se juntan en una tanto en tema, como en personajes, como en tiempo, como en espacio.

En primer lugar hablaremos del tema. Este representa la inestabilidad, en este caso de la unidad familiar que termina, despues de un detonante, en una resolucion que lleva a una nueva estabilidad.

En todas las historias existe un problema anterior al detonante, secreto o no, que causa la inestabilidad de la que hablamos. En el caso de la familia japonesa es la muerte de la madre y la rupture de la familia, en de la familia americana la muerte del hijo, en el de la mejicana la boda, que causa preocupacion en la madre, inmigrante illegal, que no puede acudir y en el caso de la familia marroqui la relacion entre hermanos del mismo sexo, del tipo Cain y Abel y de distinto sexo.

La situacion inicial inestable tiene que caer hacia un lado de la balanza y esto ocurre despues del detonante, que en todos los casos es representado por una arma de fuego. En la historia japonesa la pistola con la que se suicida la madre, en la marroqui el fusil que disparan los ninos, en la estadounidense la bala que recibe la mujer y en la mejicana la pistola que dispara en la fiesta el sobrino de la senora que cuida a los ninos estadounidenses.

Despues de este detonante comienza la resolucion de cada situacion. La chica japonesa se aisla en su mundo donde no cabe el amor ni el carino y termina con una conmovedora confesion escrita sin palabras y el encuentro del padre antes de un suicidio pretendido. En este caso la siutacion se resuelve con la llegada del carino anhelado y la comprension de la situacion por parte del padre. En el caso de los padres estadounidenses que huyen para alejarse del problema pero encuentran una bala en el camino que casi termina con la vida de la madre, la historia termina con la recuperacion de la vida tanto real como metaforica de la pareja que vuelve sana y salva, tanto fisica como psicologicamente a su casa con sus hijos. Sin embargo, tanto la familia marroqui como la mejicana reciben, despues del detonante, un castigo. En el primer caso la perdida de los dos hijos, uno por la muerte y el otro por la traicion y la posterior busqueda de perdon en un arrepentimiento veraz y en el segundo el castigo de la deportacion, que convierte la sitacion inestable de ilegalidad en una estable y permanente.

Pero estas cuatro historias se encierran en una, que como vemos comparte tema y tambien detonante, el fusil del japones que causa por azar, en una especie de efecto mariposa, la precipitacion de los acontencimientos paralelos que discurren en espacios paralelos, los desiertos de cada protagonista: el de la chica japonesa, representado por el silencio, el marruecos, presente en dos de las historias y el de la frontera entre mejico y los EEUU. Y ademas de discurrir en espacios paralelos tambien lo hacen en tiempos parelelos que se encierran en uno circular y termina la pelicula como ha empezado.

Vemos pues la multiplicidad, las cuatro historias de cuatro puntas del mundo, que se unifica. Los sentimientos que se repiten y la casualidad de seres humanos que son los mismos en cualquier parte del planeta.
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una verdad incomoda
El ex vicepresidente de los EEUU Al Gore ha hecho una pelicla, una verdad incomoda, sobre el calentamiento global y su efecto en el medio ambiente que ha causado un gran impacto en todo el mundo.
Sin embargo, Bjorn Lomborg, autor del, Skeptical environment, ha publicado el un comentario del que ofrezco el siguiente fragmento:

We know of many vast global challenges that we could easily solve. Preventable diseases like HIV, diarrhea, and malaria take 15 million lives each year. Malnutrition afflicts more than half the world’s population. Eight hundred million people lack basic education. A billion don’t have clean drinking water.
In the face of these challenges, why should stopping climate change be our top priority? Gore’s attempt at an answer doesn’t stand up to scrutiny.

He presents pictures from the 2% of Antarctica that is dramatically warming, while ignoring the 98% that has largely cooled over the past 35 years. The UN climate panel estimates that Antarctica’s snow mass will actually increase during this century. And, whereas Gore points to shrinking sea ice in the Northern Hemisphere, he fails to mention that ice in the Southern Hemisphere is increasing.

Similarly, Europe’s deadly heat waves in 2003 lead Gore to conclude that climate change will mean more fatalities. But global warming would mean fewer deaths caused by cold temperatures, which in most of the developed world vastly outweigh deaths caused by heat. In the UK alone, it is estimated that the temperature increase would cause 2,000 extra heat deaths by 2050, but result in 20,000 fewer cold deaths.

Indeed, the real issue is using resources wisely. Kyoto won’t stop developing countries from being hardest hit by climate change, for the simple reason that they have warmer climates and fewer resources. But these nations have pressing problems that we could readily solve. According to UN estimates, for $75 billion a year – half the cost of implementing the Kyoto Protocol – we could provide clean drinking water, sanitation, basic health care, and education to every single human being on Earth. Shouldn’t that be a higher priority?


No se si estos datos cientificos son verdad o no, pero estoy de acuerdo con que hay que pensar bien como se usan los recursos y Kyoto es ridiculo.

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El perfume: escencia de la vida
Ayer fui a ver la pelicula El Perfume.
El tema de la pelicula es la busqueda de la vida. El perfume es una metafora que representa la esencia de todas las cosas. Es decir, todo lo que existe se define por su propio olor y, por tanto, el olor que define a cada persona es equivalente a su alma, a su esencia.

Sin embargo, el protagonista, que tiene el don de poseer la mejor nariz del mundo y de distinguir el olor de todas las cosas que existen carece de su propio olor, lo que quiere decir que tambien carece de alma, de esencia y en ultimo termino, de vida. De hecho, el nace como un muerto, por casualidad, porque realmente nunca tendria que haber nacido, y lo hace en lugar mas putrefacto del mundo, en un mercado de pescado en pleno siglo VIII. Se juntan las dos paradojas, el que nace muerto y el que puede oler la esencia de las cosas en un lugar irrespirable.

Asi pues, desde su nacimiento Jean Baptiste de Grenouille se empenara en buscar la esencia de la vida. Primero, de forma inconsciente huele todo lo que le rodea, captando asi esencias como metodo de aprendizaje y aproximacion al mundo que lo rodea. La segunda fase de busqueda se identifica con su llegada a edad madura. Todavia es inconsciente, continua siendo un etapa de descubrimiento pero el momento mas importante llega cuando el olor de la belleza, de la vida en si misma, representada en una chica entra en su nariz. Un accidente, que acaba con la muerte de la chica, mientras inhala el olor de la vida perfecta, del alma codiciada, todavia inconscientemente, hace que Jean Baptiste se da cuenta de la efemeridad de la esencia, que muere cuando muere la persona pues se escapa con su alma.

A partir de este momento comienza una nueva fase en su busqueda. Ahora ya no se trata de hacer un catalogo, de clasificar lo que le rodea, sino de la obsesion de preservar las esencias de las cosas que derivaran en la busqueda de la esencia de la belleza de la vida representada en la femeneidad y en la inocencia como complemento a el mismo. Asi, Jean Baptiste aprende este arte de un maestro perfumista y cuando este ya no puede ensenarle mas decide viajar para completar su aprendizaje. Y es durante este viaje, en un lugar remoto con total ausencia de olor, cuando el protagonista se da cuenta de su carencia: el no tiene olor, no tiene esencia, ni alma, ni vida. No es persona y los demas no lo consideran como tal. Es muerte que busca y que deambula y que contamina y arrastra y muerte. No en vano, todas las personas con las que ha tenido contacto antes, desde su madre hasta el maestro perfumero han caido en desgracia, pues se han contagiado de esta muerte que ahora quiere vivir y presentarse al mundo.

En una ultima fase de su busqueda, el protagonista se dedica a crear el perfume perfecto una vez ha aprendido a sacar y guardar la esencia de las personas. Realiza su experimento con doce chicas a las que roba su esencia, su vida, y con la decimotercera, que representa la pura y bella perfeccion del alma. Y la muerte de estas trece bellezas, notas de su perfume de vida lo llevaran a el a la muerte, pues es apresado y condenado. Pero, ante el patibulo, el protagonista utiliza su ultima carta, se viste con vida, con el perfume que ha creado que representa la perfeccion del alma humana y consigue llenar de felicidad suprema a todos los que la inhalan y que lo reconocen como angel.

Libre al fin, pues, ante la liberacion de la turba que lo queria condenar y matar Jean Baptiste se va y camina sin rumbo hacia su lugar de origen, el mercado de pescado, consciente de su fracaso: el ha conseguido la perfeccion, ha sintetizado el alma perfecta pero no puede asimilarla, solamente puede hacer que se beneficien de ella terceros. El no puede sentir, ni amar, ni vivir, con o sin perfume porque se puede extraer y preservar vida, pero introducirla dentro de la muerte putrefacta. Su ultimo regalo, el y su perfume derramado por complete en su persona que desaparece fagocitada en el medio de la muerte, de la nada, del vacio de donde viene y a donde, por fin, vuelve.


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